RÉCEMMENT, Steeve Mvé a animé une conférence-débat sur la "Transe en milieu charismatique et pentecôtiste". Il s'est agi, en effet, de la description d'un abus spirituel. Autrement dit, le spécialiste des comportements religieux et sectaires a dit comment les fidèles sont mentalement influencés, contrôlés, conditionnés et induits en transe par des hommes aux titres emphatiques et creux.

Pour le conférencier, la transe, telle qu'observée dans les églises "éveillées", ainsi que dans le mouvement du Renouveau charismatique catholique - qui est la réplique bien tapée aux messianismes et syncrétismes - n'a rien de spirituelle. Elle est, selon Steeve Mvé, l'aboutissement d'un long processus hypnotique et le résultat de l'utilisation, par les prédicateurs de ces groupes, de moyens de pression douteux provoquant chez ces participants volontaires et consentants des débordements d'émotions et des explosions d'affects. Les conditions pour réaliser la transe sont la confiance, les attentes, les attitudes et les motivations.

A en croire Steeve Mvé, le meilleur cadre pour une induction en transe est le rassemblement populaire, de préférence de grande envergure. Et tous les prédicateurs des églises savent que les situations de groupe favorisent la modification des pensées et des comportements, qu'elles sont porteuses d'excitation et qu'elles entraînent un manque d'indépendance et d'initiative. Aussi jouent-ils avec le psychisme et exploitent certains mécanismes psychologiques inhérents à tout individu, afin de créer des conditions de vulnérabilité.

TECHNIQUES• Il existe, aux dires de l'orateur, plusieurs techniques d'induction à la transe qui varie avec l'opérateur, mais les prédicateurs ont établi différentes phases pour saisir toutes les opportunités de déstabilisation physique et psychologique des participants.

Ce sont, primo, la préparation mentale du public par la publicité. Deusio, la relaxation par l'animation de la réunion. Tertio, l'entrée théâtrale du prédicateur-vedette dans la salle. Quarto, la prédication au cours de laquelle l'orateur utilise la technique de la saturation de la conscience et celle de la métaphore. Quinto, l'explosion émotionnelle et l'entrée en transe après une prédication marathon de près d'une heure d'horloge.

Ici, plusieurs techniques sont utilisées: la technique de la culpabilisation avec amour. Elle consiste à tirer sur la fibre émotive de l'auditoire pour le pousser à se précipiter sur l'offre qu'on lui fait, tout en l'intimidant au moyen de menaces psychologiques séculaires sanctionnées par Dieu.

O La technique de l'autosuggestion qui consiste à suggérer aux personnes qui se sont avancées qu'ils vont sentir "le feu du Saint-Esprit" venir sur eux. Puis, on enjoint à tous ceux qui sentent effectivement ce "feu" de lever la main ou de fermer les yeux. Ces gens-là sont des sujets parfaits pour la transe hypnotique.

Et la technique de la focalisation visuelle qui pousse habilement les participants à faire une fixation sur un aspect bien précis pour ne plus être stimulé par Ie reste. Le but est d'endormir progressivement la conscience du candidat à la transe. La technique de l'imagerie mentale où il est demandé aux candidats à la transe de retrouver mentalement les différentes sensations d'un souvenir de son choix.

La technique du slogan pour pousser les gens à concentrer toute l'énergie pendant un temps suffisant sur un stimulus bien précis.

PHASES• La technique du training autogène de Schultz est une technique d'autohypnose et sert à favoriser l'instauration d'un climat "magique" entre les candidats à la transe et le prédicateur. Les mouvements convulsifs dont le tempo est de plus en plus rapide et la prise de positions corporelles inhabituelles qui activent la modification des perceptions et induisent à la transe recherchée.

Enfin, la technique de la surprise qui est proche de la confusion. Le prédicateur, à un moment précis, peut se comporter d'une manière inattendue ou illogique. Il peut toucher ou effleurer la tête ou la poitrine d'un adepte sans le prévenir. Un tel geste oblige l'adepte à en rechercher la signification dans un autre cadre. Ses repères perdus, il accepte plus facilement ceux que "l'homme de Dieu" propose.

SEXTO, LES TÉMOIGNAGES• A chacune de ces phases, selon Steeve Mvé, les prédicateurs jouent sur l'intensité des opérations engagées. De façon générale, chacun de leurs rassemblements de masse à vocation hystérique se déroule en sept parties pendant lesquelles la musique est omniprésente. Chaque partie s'appuie sur des processus émotionnels complémentaires visant à instaurer coûte que coûte une relation fusionnelle entre chaque adepte et la foule, en créant un climat émotionnel permanent.

Répondant à la question de savoir si la transe est dangereuse, le conférencier affirmé que la pratique répétée des transes hypnotiques sauvages devient une véritable drogue mentale. Les psychiatres chrétiens et des experts laïcs sur l'hypnose qui Font campagne contre son utilisation non-clinique dans le divertissement ou les rassemblement religieux, à en croire Steeve Mvé, mettent en garde en disant que ce que l'on voit, lorsque les gens tombent en transe, n'est que de la pure manipulation.

La transe pose des problèmes d'ordre social: elle consacre le triomphe de l'univers du soupçon généralisé, car les séances de "délivrance " dans les églises éveillées débouchent très souvent sur le procès ou la mise en accusation publique et directe de l'autre proche, généralement situé au sein de la famille du sujet en transe.